2016-05-30 王五四 思想国
王气质被封了，我还好，没什么损失，还卖了一次樱桃，关键是辛苦那些追号的人了。等他们老了，会不会开始回忆，“那些年，我们追过的号”
王气质发了两篇关于这届朋友圈吊客的文章，有些人说我刻薄，那我下个号就叫王刻薄吧。但我真没觉得自己刻薄，那不算刻薄，只能算硬，硬到很多人那颗潮湿的心受不了，可你不能一湿，就怪我太硬。
我年少时的偶像王少磊老师发了篇文《王五四能不能刻薄》，含蓄地挺了我，很感动。我当然可以刻薄，只不过我不喜欢那样，你们看到的“刻薄”，更多是建立在对方抒情过度的基础之上，你一发情，我就勃起，我觉得我算是个助人为乐的隔壁老王。
关于杨绛这事，法学者萧瀚写了两篇饱含深情的文，萧瀚老师从微博时代一路抒情到微信时代，他应该是我见过的最会抒情地法学者了，一个文学化的法学学者讨论起社会学政治学来，其实挺让人害怕的。
社会大众其实对于很多专业议题并不感兴趣，有些时候也无法理解，所以在一些很朴素只需要朴素正义就能理解的事情上，他们往往被二手的学者搞懵圈，很多时候他们并不在意也懒得去搞清楚学者们在说什么，他们判断的标准是：这个学者好温和，说的一定是对的；这个学者风度翩翩，说的一定是对的；这个学者穿的好简朴，说的一定是对的；这个学者活了一百多岁，说的一定是对的......。社会议题下的大众需要的只是一种心理按摩，我称之为心理大保健，谁能按的他舒服了，他就买谁的账，他并不具备从专业角度来判断哪一方是正确的能力，当然，他也不需要具备这样的能力和素质。我能感觉到，我也被看成了一种按摩工具，或者按摩女郎......，但其实，我跟他们不一样，我是真爱，我是逼良为娼，我是为弟弟挣学费，或者我是新来的......。
我并没有批评普通人的意思，目前完全不需要，都是一个油锅里的蚂蚱，相煎何太急。三表龙门阵也刚刚批评过我，“不要对我们老百姓瞎BB”，其实真没有，目前我不舍得，但后面肯定有，没有谁是批评不得的。
鸡汤或者是抒情的文字，一定是会被多数人需要的，但你们不能顿顿鸡汤夜夜娇喘吧，应该冷茎下来，推开给你们按摩情绪的人，自己起身做些有生殖意义的事。那些专业从事公众情绪按摩的“大知识分子”，少点花活和套路，讨论公共议题时，不要一上来就给公众上春药，你们还是人吗？公众还只是个孩子。有本事咱脱光了，咱明胸明腿的来，谁挺拔谁下垂一目了然。
五六年前我就看萧瀚在提消极自由了，当然他不是在为自己辩解，他是为这个社会操心，为这个时代普法，也顺便为犬儒者找个合法性，说到这，犬儒者真的不要太敏感，没说你们坏话，没逼你们革命。消极自由是赛亚.柏林在《两种自由概念》中正式提出的，柏林在论述消极自由时，指的是在正常社会里知识分子应该坚守的价值，而在一个非正常社会里，知识分子首先应坚守的是积极自由，积极自由和消极自由不仅不对立，还是紧密联系的。我自己的理解是，既然你享受了知识分子的身份给你带来的种种优越性，就得承担相应的社会责任，按道理来讲，如果你不想承担对应的责任或者说不想承担有风险的责任，那么就像一份工作一样，你辞职就好了，只是“知识分子”这个名声一旦有了，就很难拿走了。名义上他们已经不是知识分子了可以不承担相对应的责任，但实际上依然还享受着光环，这不就是既想当又想立吗？
总有人说，少说几句吧其实某某是一个挺好的人，但，好人就有不被评价和批评的权利吗？好人就一定能办好事吗？好人干出好事还需要好的能力，这世上多少荒唐事都是你们好人惹出来的干出来的。萧瀚说，逼人当英雄，在哪都是个恶习，我倒觉得，没事老抒情，在哪都是恶习。人都不傻，没枪没炮，谁逼得了谁啊。本想就消极自由和萧瀚这类人多说几句，但是我女儿不允许，她语重心长地跟我说：哇~哇~哇~哇
为什么大学里的法学院和文学院是分开的两个学院？因为最怕法学学者文学化表达。
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