今天12月1日 ，是世界艾滋病日，这是一个集富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善于一身的节日。精分鼻祖弗洛伊德老师说，我们爱的时候，对痛苦最不设防。同样，我们做爱的时候，对痛苦也不设防，通过无安全措施性交传播的艾滋病就是痛苦的一种。
当今世界有三大难题，中美关系、婆媳关系以及男女关系，中美关系在周小平眼里关系到你死我活，婆媳关系关系到你我的生活，男女关系关系到你我的性生活。我国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的性生活需求，与社会性观念相对落后的矛盾。有些人动不动就爱说别人是不正当男女关系，只要不是威逼利诱，男女之间的关系都挺正当的，至于，“某某同志生活腐化，长期与多名女性保持不正当男女关系”，这是党内的问题，是不安全的性生活，群众就不要参与讨论了。
男女之间的交往少不了男女之事，“灯光影里玉臂摇，锦帐之中金莲翘”，男女之事的安全性首要的是适度，在电影《道士下山》里，师傅和师娘之间的男女事就超出了安全范围，女方是通体雪白、媚眼如丝的志玲姐姐，男方是急不可耐、自带喜剧效果的范伟老师，一番狮子滚绣球之后范伟老师高喊一句，“续上”，志玲姐娇嗔道：“你不要命啦”、“属狗的，吃不够”，范伟老师则表示“不求千年寿，但求一夕欢”，这说的就是那“尝人间烟火，生七情六欲”的红尘情事，金莲西门一相逢，便胜却人间无数。这种普通群众的纵欲也是不安全的性生活，因为《1984》里说过，“你做爱的时候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行，欢呼，挥舞旗帜，都只不过是变了质、发了酸的性欲。要是你内心感到快活，那么你有什么必要为老大哥、三年计划、两分钟仇恨等等他们这一套名堂感到兴奋？”
人民除了夫妻情人间实打实的性生活外，还有一种性生活是在书里，读书人的性生活是相对安全的，因为有些时候书本就是他们的床，书中自有颜如玉，不怕被人抢不怕被人偷不怕被查房。只不过却往往会冷落了枕边人，“寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天”，这大概是关于“你丫好几天没睡老娘了”的最有诗意的表达。凡事都要讲个度，凡事都不要沉湎于其中，凡事终归讲究个实操，理论为现实服务，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，书中“学得文武艺”，现实中还是要“货与妇人家”的，千万不要傻乎乎的“问郎花好侬颜好？郎道不如花窈窕。”，这样的话你就惨了，“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。”，你觉得苍井空好你跟她睡啊，你那么喜欢上草榴你跟它过吧。到这一步，就是不安全的性生活了。
人民还有一种性生活是在流氓歌曲里，比如张玮玮老师唱的《两只山羊》，“两只山羊嘛，爬山着呢；两个姑娘嘛，洗澡着呢；我想要过去吧，那狗叫着呢……”，唱完后还不忘说一句，“你们怎么那么喜欢听流氓歌曲呢？”。流氓歌曲是深受广大人民群众喜爱的一种求偶曲艺形式，在财大器粗还没主导求偶市场的年代里，人们往往通过歌声来表达自己的情感需要，就像小鸟一样，通过动听的鸣叫来求偶。在上世纪八十年代，一些音乐界的老前辈还在北京召开了一场专门针对流氓歌曲的会议，对那时候的流行音乐取向进行严肃讨论。在会上，一些专家对于以邓丽君为代表的港台音乐表达了否定的观点，称其“软绵绵、萎靡不振”，是含低级趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲，老专家们认为这些流氓歌曲“模糊了政治立场，夸张了个人的情感。”与之相反的是，这些流氓歌曲却深受精力旺盛的年轻人的喜爱。
流氓歌曲的青春版则是校园民谣。纯文字是干燥的，并不能完全满足人民内心的渴望，而旋律则是湿润的，一寸一寸沁入心扉，歌曲就是二者完美的结合，在青春的躁动不安里，在择偶的压力逼迫下，校园民谣在校园里如雨后春笋一样。校园民谣是含蓄而内敛的，不似传统民歌小调那般直白，校园民谣只怀念青春歌颂爱情，给你营造氛围，然后把你带入产生共鸣，就像在酒店开好了房，撒好了玫瑰花瓣，开好了红酒，等你主动走进来，而不是酸曲小调那样直接把你拖进高粱地扯下裤带子，但二者本质上都是流氓歌曲，一个是小流氓一个是老流氓。
人民对性的需求，不分时间地点，不分贫穷富贵，在一望无际的黄土高坡上，在人迹罕至的黄河水岸，一切都是死气沉沉的，贫困艰辛的生活让人们的体力大大降低，性欲却没有降低，它依然以艺术的形式存在着，信天游成为了男女之间最好的挑逗，让黄土地充满了生殖意义生机勃发。“圪梁梁光光任你走，一夜里三次你吃不够。村东的河水哗哗地响，
妹妹我快活的直喊娘。”、“大雁雁南飞秋声声凄， 慌了责任田你富了自留地。白花花的大腿水灵灵的X， 这么好的地方留就不住你。”，曲艺源于生活，应为人民服务，为人民的利益服务，为人民的性生活服务，真正好的流氓歌曲是既对人民的性生活负责，又对人民的日常生活负责，比如这首《妹妹来看我》，既反映了当下的残酷现实，又反映了人民对美好生活的向往，“妹妹要是来看我，不要乘那火车来，火车上面流氓多，我怕妹妹被别人摸；妹妹要是来看我，不要坐那飞机来，飞机上面有钱人多，我怕妹妹跟别人过；妹妹要是来看我，就从那梦里来，梦里只有你和我，想做什么就做什么。”。看来，人民在梦里的性生活是最安全的。
人民有一种性生活是不安全的，官方称之为嫖娼，虽然我并不觉得嫖娼有什么不好，也不愿意把这件事定义为“嫖娼”，但在主流话语体系看来，它无疑是一件不光彩的事，而对于很多当事人来说，“嫖娼”更是一件抬不起头的事，于是“被嫖娼”就成为了一种打压手段，宁德调查环境污染的两名环保志愿者被嫖娼、广州监督公车使用的区伯被嫖娼，甘肃总给相关部门捅娄子的记者张永生被嫖娼………,人民的性生活岌岌可危。按照这个趋势发展下去，我倒觉得未必会是坏的结果，嫖娼这件事被越洗越白，它不仅失去了道德上的打压威力，反而更容易引发民众的同情，男女之间的性交易，一手交钱一手交性，友谊的小床说叫就叫，没有比这更纯洁简单的男女关系了。
广州区伯被嫖娼那天，我在杭州一个正经KTV唱《贤良》，一个中年妇女领着几个失足妇女模样的文艺女青年进来，抱着挽救生命和文艺交流的态度，我选了一个，一曲健康的交谊舞过后，我听到了一个令人发指的消息：区伯被嫖娼，小费1200元！无耻啊无耻，要知道，杭州这么发达的地方小费也才八百块。愤怒过后，我陷入沉思，有个问题一直在脑海里萦绕：1200元是不是开票的价格？当然，还有一个更重要的问题冒了出来，当我和文艺女青年在房间里促膝长谈时，突然警察破门而入，我们究竟该以何种姿势面对他们，才不会被说成是嫖娼呢？
大家都知道，我是一名移动互联网的产品经理，为了让人民过上安全的性生活，所以我预想了以下几种用户可能“被嫖娼”的使用场景，供各位借鉴：
1、我跟一名热爱文艺的女青年约在宾馆的房间谈文学，由于住的是快捷酒店没有椅子，所以我们就坐在了床上聊，恰逢酷暑，巧的是宾馆当天停电，于是我们就脱了几件衣服，这时接到群众举报的警察破门而入，而床头摆着宾馆放的安全套以及我的八百元稿费……
2、我跟一位失足妇女约在了宾馆的房间谈中国梦，由于住的是快捷酒店没有椅子，所以我们就坐在了床上聊，聊得很开心很有建设性，想到她在车祸中失去了一只脚是个残疾人，生活很不容易，于是我掏出了八百块钱递给她，这时接到群众举报的警察破门而入……
3、这次我真的叫了一名小姐，小卡片上她肤白貌美本科学历，谈好价格八百。见了面后才发现除了性别是真的，其他都是假的。出于对女性的尊重，我还是含泪脱了衣服上了床，由于自身素质不够过硬，于是我们就改谈文学，裸聊。这时接到群众举报的警察破门而入……
4、这次我又叫了一名小姐，大家都很直接，完事后双方产生了感情，当床决定钱不收了，大家搞搞对象，当了解到她之所以从事这个行业是为了给弟弟赚学费时，我当即掏出八百块钱递给她，这时接到群众举报的警察破门而入……
其实我只是想问问那些习惯于破门而入抓嫖的警察，你们如何辨别床上躺着的是爱情、公益还是嫖娼？能不能让人民过一次安全的性生活。
虽说应是良辰美景需射，可是多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节啊，那女人便纵有千种风情，可到处都有群众雪亮的眼睛。人民需要安全的性生活，不仅仅是安全套带来的。
没有评论:
发表评论