这届国产黑社会不行

王五四  王铁梅  2018-8-30

上面是一首反映国产黑社会底层凄苦生活的歌曲，听完再看文章更有助于理解本文。

这届国产黑社会不行，主要是越来越不敢自称黑社会了，都叫自己社会人儿。泛国产黑社会的现状是，水浅王八多，遍地是大哥，不是社会人儿，净唠社会嗑。他们的很多表现的确让人笑掉大牙，连龙哥自己也笑掉了砍刀，被路人拾刀反抗横尸街头，别低头，王冠会掉，别手软，菜刀会掉。这届黑社会不行，主要是不懂规则不守规矩，黑社会讲究三不：一不勾结官府、二不出卖兄弟、三不勾引二嫂，现在的社会人儿，哪一点能做到。

从以墨子老师为首的短衣帮开始，中国的黑社会从未像今天这么土鳖过。短衣帮以扶贫救弱为己任，后来的水泊梁山更是侠肝义胆天天跟政府对着干，政府不允许吃耕牛，他们天天吃牛肉。到了元明清，黑社会繁荣发展，出现了白莲教、天地会、哥老会等大型黑社会集团。到了近现代，随着资产阶级革命的兴起和现代政府的建立，黑社会逐步具备了现代性，他们参与公共事务的方式不再仅仅是颠覆性的，慢慢有了建设性，比如上海的青帮、四川的哥老会。而到了现如今，这帮国产黑社会，血性、人性、江湖性、独立性、建设性……，屁也没有，可以说他们除了性，啥都没有了，可能还剩点娱乐性吧。

丐帮不是啥黑社会，现实中也不存在，少林寺在现实生活中存在，但人家是门派不是帮派，少林寺里的和尚虽然跟龙哥和他的兄弟们一样都是光头，但和尚不是黑社会，他们一个是戴着大金链子，一个是戴着佛珠，一个纹身在身上，一个纹身在头顶，更何况和尚讲究放下屠刀立地成佛，龙哥是放下屠刀了，但没立地成佛，倒地成尸了。一千五百年前少林寺还是个门派，一千五百年后，当五星红旗在少林寺里冉冉升起迎风飘扬时，少林不再是少林派，而是无党派，他们都是无党派爱国社会人士。发迹于快手的天安社负责人就曾说过“我们天安社的宗旨就是爱党爱国”，还是那句话，你以为你说爱国爱党，党国就看不出你是个小混混了吗？

在电影《阳光灿烂的日子》里，警察对参与斗殴被抓进来的马小军说，“瞧你这德性，还镇王府井，镇动物园，镇地安门，告诉你，公安局全镇！”这就是国产社会人士们不得不面对的尴尬处境。不过，处境再尴尬也总不至于公开说自己是走法治社会路线的，《阳光灿烂的日子》里，两大帮人约架，来势汹汹，看样子不砍死对方几个都不能停手，但最终却没能打起来，反而坐在一张桌子上喝酒，王朔演的小坏蛋起身一举杯：四海之内皆兄弟，五洲震荡和为贵！国产黑社会就是讲究个社会范儿，谁真砍人啊。所以，现在的国产黑社会都是走以和为贵路线的，就像杜琪峰拍的经典黑社会影片《黑社会2:以和为贵》那样。或许，社会人儿龙哥正是秉持着这样的和平理念，才会被路人砍死了，黑社会越来越和平，路人却越来越暴躁。

路人越来越暴躁这一点，是国产黑社会人员没有想到的，这也令国产黑社会从业者十分尴尬，我上初中时，我们镇上几个小混混，常年横行于我镇的娱乐行业和餐饮行业，早上吃蓬莱小面、晚上吃猪肉烤得羊肉串从来不付钱，吃完就去录像厅兼歌舞厅唱《男儿当自强》，别说路人不敢惹他们，老板也不敢惹他们，那时候根本不用掏刀子，理个光头、弄个纹身、戴个墨镜、骑个太子摩托，随便哪一个要素都预示着你是社会人儿，随便哪一个要素都可以让人欲言又止躲着你走，那时，就连小镇小混混级的黑社会从业者都是风光无限，别问我为什么知道，我也是永字辈。

到了今天，社会风气变了，路人居然变得穷凶极恶起来，露光头露纹身露金链子就连露砍刀都不好使了，路人居然不退让。当然，这跟国产黑社会的社会地位越来越低有关，以前他们还算是江湖儿女，现在基本沦为强拆事件里的打手了，从江湖儿女堕落成官府鹰犬，这也难怪大家看不起你们。有个段子“听说在东北，有一种恐吓就是拿刀背砍你，砍你两刀故意把刀甩飞，（意思就是让你快点滚，老子也不想惹事），趁大哥去捡刀的时候，路人赶紧跑，大哥既有面子你又不出事。”所以有人把这次龙哥被路人反砍定义为南北文化差异，其实不是，这是社会阶层差异，是底层人民的一次压力释放，只是一不小心演绎成了火山爆发，殃及龙哥。龙哥也不是无辜的，在他身上有太多本不属于他的另外一个阶层的东西闪现出来，可以称之为装逼，这大大刺激了路人，其实龙哥跟路人，本质上是一个阶层的两种表现，这次，龙哥装逼被刀劈了。

身为国产黑社会从业人员，不能再养尊处优撸串泡妞了，更不能再用老一辈的思维和眼光行事，一定要多学习多更新知识，多关心这个国家的社会动态，就比如说路人这个词，以前代表着弱者、被欺凌恐吓的对象，以前他们看见你们就要绕着走，而现在的“路人”，你们根本不知道他们情绪有多焦躁，内心有多视死如归，多需要找一个发泄出口，你遇到的路人，孩子可能刚刚打了假疫苗，家里的存款可能刚刚被P2P平台卷走，老婆可能刚刚跟开着宝马顺风车的男人私奔，家里的老人可能刚被卖保健品的骗了十几万，自己创业可能刚刚公司倒闭……，他们对生活感到绝望，他们对社会充满怨气，他们甚至可能想一死了之，路人身上还有很多可能性，但每一种可能性你都惹不起。

你们要记住，路人就算是韭菜，那也不是你们在烧烤摊上吃的烤韭菜，韭菜是国有资产，不是你们国产黑社会从业者想割就割的。所以，你们要以龙哥事件为鉴，尽快转变思想和工作作风，为了人身安全，不要随便招惹路人，一般晚上不要上街最好，实在想出去撸串，最好团伙行动，万一与路人发生碰撞摩擦，一定第一时间报警。

在社会转型期，有一种模式国产黑社会从业者可以借鉴：天安社，它其实是一个商会组织，商人重利轻离别，商人讲究和气生财，江湖儿女投身商海支援祖国经济建设，也不是什么丢人的事，只是别像天安社那帮人为了赚点国产啤酒钱，天天在快手上哗众取宠卖弄装逼就好，不过有一点他们倒是很聪明，往往只在线上活动，这样做可以最大限度的避开路人，风险控制做得很好。

还有一种商会组织也挺适合你们，大学。龙哥去世后，很多兄弟都纷纷发了朋友圈，“龙哥，加油”、“龙哥，来生还做兄弟”、“龙哥，一路走好”，兄弟情义感天动地，这情份像极了湖畔大学的同学对柳青的情谊，在柳青为滴滴顺风车司机杀害花季少女一事公开道歉后，她湖畔大学的同学们给了她社团成员般的温暖：“心疼柳青”、“柳青加油”、“我们都在，加油”，我特别能理解有些人对这种商业社交机会的渴望，也对包裹在同学情谊下的商业谄媚表示理解，毕竟中国的企业家，特别是那些所谓的互联网新贵，有真才实学的没几个，品行端正的更是少之又少，只是，咱能不能提升一下文化水准，别用词用的都跟兄弟会一样，柳青只是发了一封道歉信，那位说心疼柳青的企业家，请问，有什么好心疼的？良心疼了？当然不是。你指望他们反思？指望他们承担社会责任？指望他们做出有价值观的互联网产品？我们还是多关心关心龙哥这样弱势的国产黑社会群体吧。

你们不必为龙哥的死假装悲伤，也不必说什么人死为大的蠢话，人死要真为大，那那么多死去的普通人，怎么没见他们得到尊重？人活着都不大，死了还想大，别闹了。罗伯斯庇尔在法国大革命期间杀人如麻，后来他自己也上了断头台。有人在他的墓碑上写了一段调侃的话，“过往的人啊，不要为我的死而悲伤，如果我还活着，那么你们谁也活不了”。我想说的是，过往的人啊，不要为龙哥的死而悲伤，因为你们也好不到哪去。

2001年有部喜剧电影叫《大腕》，葛优在里面有句台词是，“甭假装黑社会，中国就没有黑社会。”对此，我深信不疑，因为国外的黑社会老大叫教父，国产的黑社会老大叫干爹，以干爹的社会地位，能叫黑社会吗？

所以，真正的黑社会我们依然是惹不起的，形似者成了替代对象，底层的“路人”把怨恨发泄在看似黑社会的“龙哥”身上，那也是因为龙哥的刀掉了。就像我们把所有的矛头都对准了“柳青”，是因为“柳青”手里看不见刀，身后却刀光闪闪。

推荐朋友苏娅写的一本书：《六》，记录了日本人上条辽太郎（六是他的昵称），在大理七年，耕种、酿造、歌唱。

苏娅是昆明人，现居大理，曾担任过《第一财经日报》的资深文化记者，钟爱阳光和风土写作的她，曾为杂志《ELLEMEN》采访过我，我们那时候相识，我也是在那时候被她的认真和专注打动。

本质上这是一本充满生活气息的书，不适合社会人儿阅读，准备从良者除外。这本书奇妙的地方在于，它看起来是书写农耕生活，但却闪耀着当前社会极为稀缺的光芒：自由，“作物有自己的力量，不用管太多，不然它们的生命力就丢了”；信任，“食物是自然的恩惠，即使用最原始的方法耕种，也不会落空”；幸福，“农民最幸福的时刻就是收获，把最好的果实选出来，留下种子，种子不说话，但它们跟我有交流”

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