王五四
王标间 2018-7-3
卢中强同志给山人乐队写的《酒歌》，现在是“丰收音乐节”主题曲。
托成都龚哥的福，在李亚伟老师的《人间宋词》尚未出版时就看到了稿子，仿若帝王般的享受，这感受就像宋徽宗不用经过骑楼赛诗、打茶围等繁琐程序，可以直接进入李师师的香阁一样。第一遍读完，再读第二遍的感受就更奇妙了，就像躲在李师师老师床底的美男词人周邦彦，在卧听徽宗和李老师的一番风吹雨打云散后，写出了“马滑霜浓，不如休去”的艳情。
宋词源于唐代，唐代诗人白居易老师曾说过，“花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐，自古朱颜不再来”，这正是宋词的美妙之处，它风花雪月，它男欢女爱，即便它伤春悲秋，也是为情所困，而且是艳情，一出手就是“心似双丝网，中有千千结。”、“记得洞房初相遇。变只合、长相聚。”
李亚伟说“唐朝那些伟大的诗人，曾经从天上来，在人间写下了无数壮丽绚烂的作品，如今他们已返回他们的星宿”，简言之就是，唐朝的诗人们属于天上人间，只可惜北京的天上人间已是往事。唐诗是属于天上的佳肴，那么宋词绝对是人间至味，因着艳情，它有勃勃的生命力，因着写实，它有浓浓的烟火气。
我以前认为，宋朝无疑是“积贫积弱”的时期，但《人间宋词》却告诉我，宋朝是少有的太平盛世，政治环境宽松，鼓励大家享受生活，没有文字狱，文人如鱼得水煮，日子过得有滋有味，流连歌楼酒肆成了常态，同时也孕育出一大批优秀的词人，宋词在人间，也在百花深处的青楼。
如果说宋词是珍馐，那么《人间宋词》就是象箸，它将美味一道道送入读者口中，既有大快朵颐的豪放派，又有清新可口的婉约风，作为一名美食爱好者，于我而言，它更像是《舌尖上的宋词》，当红网黑陈晓卿老师说“最好吃的是人”，是因为人有人情味吧，而宋词人柳永就是一个很有人情味的人，他心甘情愿地在青楼春梦里依红偎翠，为歌女们奉旨填词，成就了众多歌女，当然，歌女们也成就了他的词，他们互相成就，这种互相成就的姿势很69。歌女们也更加有人情味，对柳永的喜爱无以复加，“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”
最有人情味的一幕还是在这个号称“白衣卿相”、“花间皇帝”的婉约词派创始人死后，他没有亲人，但在出殡那天，全城的歌妓都来出席他的葬礼，这便是“群妓合金葬柳七”的佳话，当然，很多佳话往往是假话，只不过这样的假话，也是满满的人情味。
不论是唐诗还是宋词，其实她们都属于服务行业，唐诗更像是酒店，让人睡，让人醉，唐诗人杜牧曾写下“停车坐爱枫林晚”，这多么像现在公路两边的招牌上写的“停车住宿睡一晚”，而宋词则像是餐饮行业，供人食，供人品味，《全宋词》中有除夕词三十余首，其中除夕饮食词就有二十余首，宋非主流词人孟元老写的《东京梦华录》更是被现在的美食界称之为《开封吃货》。
宋词在人间，宋词活在人情味里，宋词在李亚伟老师的字里行间，又鲜活艳情了起来，即便“零落成泥碾作尘”，宋词香如故。
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