凌晨出发，驶向未知的黑暗

 原创 王五四 2022-09-19

汶川地震那年，我读了布莱希特的一首诗，黄灿然翻译的：“这是人们会说起的一年，这是人们说起就沉默的一年。老人看着年轻人死去。傻瓜看着聪明人死去。大地不再生产，它吞噬。天空不下雨，只下铁。”这首诗写于 1940年，这一年诗人四处逃亡，却依然无法摆脱战争阴影的笼罩，内心的恐惧感，在身体里四处蔓延。

今天再读，会以为诗人是连续做了两年核酸检测，被棉花棒捅了上百次，三更半夜被转运到几百公里外的隔离点，才创作了这首作品。就着这首诗，我们回望过去的几年，会感觉“这一年”，是每一年，每一年，都像“这一年”，有点年年岁岁悲相似，岁岁年年惨不同的感觉。

1944年，布莱希特写了一首《我，幸存者》，“我当然知道，这么多朋友死去，而我幸存下来纯属运气。但昨夜在梦中，我听见那些朋友说到我，适者生存。于是我恨自己。”物竞天择，适者生存，这话没错，但前提条件是有得选，没得选，就只能靠运气活着了，同一个篮子里的鸡蛋，落地时没有哪个鸡蛋有选择权，就像贵州疫情隔离转运大巴里死亡的27人一样，他们没得选，不论是转运时间，转运车辆，还是转运地点，一切都像命运安排好的，背后却又人影闪现，一个大巴车里的人，就像一个篮子里的鸡蛋，谈什么适者，只有逝者。

从结果来看这是令人悲伤的事情，从过程来看这是让人不寒而栗的事情，更令人气愤的是，27 人尸骨未寒，胡编就出来洗地了，像个劳模一样。洗地这种事，我们早已习惯早已接受，但把洗地搞成掘地，甚至掘地三尺，胡编是第一人。我一直强调，给被奴役的人留一点点所谓的尊严，好让他们心安理得的接受奴役，这更利于奴役，但这很明显是自作多情了，被奴役者，哪还有资格提要求，奴役者，又怎么会把你当同类看待设身处地的考虑。当胡编说，“但它首先是交通本身的悲剧，是生产安全事故，与客车所执行的任务不应该有直接关系。这是事情的本应有的逻辑。”

我就知道这次洗地有点奋不顾身的意思了，之前的胡编总能游刃有余的洗，这次有点舍身取义的味道了，为了完成任务，把自己的后背交给了群众。这当然是交通事故，但为何会发生这次事故，主要原因当然是以疫情为名的连夜转运，这是直接原因，这有重大关系，把原因找到，把关系理清，是为了避免这样的惨剧再次发生，这些都还没开始做，你就开始洗地，地上都是民族大义，家国情怀，人民利益，都不如你那点一己私利重要，都被你一扫而光。现在的地越来越难洗了，洗也洗不干净了，最后洗地变成了挖坑，坑越来越深，胡编也在里面。

昨天晚上，贵阳贵安新冠肺炎疫情防控新闻发布会上，贵阳市人民政府副市长林刚就此次重大交通事故向全社会道歉，这就是洗地洗不干净的后遗症。对于逝去的生命，道歉当然是没有用的，但道歉又是必要的，因为道歉一般来讲都意味着吸取教训，避免下次再发生需要道歉的惨剧，但我们好像只学会了如何避免下次再发生道歉，所以这次道歉不久之后，网上就有人说“这事之后，我们这隔离的要求全部签免责声明，如果转运途中发生事故，不负责任。”这的确是很不负责任。

现在的群众挺可怜的，总有人觉得群众要害人，对他们的管理越来越严格，其实群众只是很害怕，他们喊的越大声越激动，就越害怕。未知会让人恐惧，而疫情之下，以疫情之名发生的未知的事越来越多，何时封控是未知的，何时解封也是未知的，何时生病是未知的，生了病能不能正常去医院就诊是未知的，何时会成为密接是未知的，密接后会被大巴送到哪是未知的，那里将发生什么是未知的，何时能回家是未知的，家人如何是未知的，是否能够和家人团聚更是未知的......，未知的一切唯一的好处是让我们更珍惜眼前，但这种珍惜是来自于随时会失去的前提，这更令人害怕了。

从阴阳隔离的政策，到阴阳相隔的惨剧，这中间的路上站满了恶政、蠢政、懒政的执行者、旁观者、欢呼者、洗地者，以及瑟瑟发抖的即将上车者。他们像鸡蛋一样排着队，等待装篮，未来未知，胡编在一旁说，不要怕，很安全，不会把你们装进一个篮子里的。的确，鸡蛋们被装了好多个篮子，但所有的篮子都被装进了一辆大巴车里，凌晨出发，驶向未知的黑暗。